Становление археологии Вероятно,самая ранняя попытка проведения археологических раскопок была предпринята в 1738 г. в Геркулануме, на юге Италии. Геркуланум, как и раскопанные в 1748 г.Помпеи, был засыпан лавой в результате извержения вулкана Везувий в 79 г. по Р. Х. В затвердевшей лаве были прорыты тоннели, позволившие землекопам добраться до сокровищ погребенного города.Там не проводилось систематических исследований слоев земли, не делалось никаких записей, измерений, не составлялось отчетов, без чего невозможно представить современных археологических раскопок. Историю открытий памятников древности на Ближнем Востоке можно вести с 1799 г., когда один из офицеров Наполеона нашел камень с надписью на трех языках, так называемый «Розеттский камень». Расшифровка этой надписи дала ключ к языку Древнего Египта и,следовательно, к его истории, записанной на зданиях и гробницах прежде не поддававшимися прочтению иероглифами. На протяжении девятнадцатого века предприимчивые люди заполнили музеи Европы привезенными с Ближнего Востока древностями. Предпринимались экспедиции и в Месопотамию. В 1842 г.Поль Ботта опустошил Хорсабад в десяти милях к северу от Ниневии и наполнил парижский Лувр предметами времен ассирийского монарха Саргона II. А О. Г. Лэйярд, начиная с 1845 г., наполнил Британский Музей сокровищами Ниневии, относящимися к правлению другого ассирийского царя, Ашшурнацирапала II.	Глиняные таблички Между 1846 и 1855 гг. Генри Роулинсон расшифровал древнеперсидскую клинопись в трехъязычной надписи на скале Бехистун, «Розеттском камне Востока». Вскоре были расшифрованы эламитский и аккадский языки, и переведены надписи на камнях и глиняных табличках, которых к нашему времени найдено приблизительно 500 тысяч.Так история Ассирии	и Вавилонии была открыта для мира. Поскольку сама Палестина,область, входящая в состав современных Иордании, Израиля и Сирии, как казалось, была лишена ценных предметов культуры, первые ученые занимались здесь географическими обследованиями, стремясь установить местонахождение древних городов и памятных мест. Раскопки Палестины начались в 1850 г. с Иерусалима, однако первые работы не носили научного характера.
	«Розеттский камень», знаменитый ключ к египетским иероглифа

Генрих Шлиман (вверху) выступает перед научным собранием в Лондоне Троя Гомера Немец Генрих Шлиман, раскопавший гомеровскую Трою и Микены,впервые ввел в археологические исследования научную методологию. В 1870 г. Шлиман обнаружил, что характерные курганы, усеивающие сельскую местность по всему Ближнему Востоку, представляют собой наложившиеся друг на друга слои древних городов, разрушавшихся и вновь отстраиваемых на том же самом месте на протяжении веков. Под каждым курганом (или теллем,как они называются на еврейском и арабском языках) лежит древний город или часть города. Разрезая эти слои, примерно так, как режут торт, можно раскрыть историю этого места от недавних времен (у поверхности) до самых ранних (у основания кургана). Потом, 20 лет спустя,английский египтолог Флиндерс Петри за время непродолжительной работы в Телль Хеси, в Палестине, подметил, что каждому слою телля соответствует свой особый стиль керамической посуды. Более тщательно изучив посуду,найденную в каждом слое, он смог проследить изменения в культуре жителей этого места. Он заметил также,что некоторые типы посуды встречались ему ранее, когда он работал в Египте, и там эти типы можно было датировать на основании надписей, встречавшихся на тех же уровнях, что и керамика.	На раскопках Ниневии Генри Лэйярд наблюдает за подъемом гигантской статуи быка
	Так возникла «сравнительная типология керамики», важнейший технический метод, используемый в современной археологии Палестины для датирования тех стратиграфических уровней, которые не содержат надписей или монет. Горшки и даты Открытие Петри было революционным. В древности люди часто сами изготавливали для себя посуду, и при переселении на другое место они не т удились брать посуду с собой, настолько она была недорога. Так как глинянные изделия в земле практически не разрушаются, каждый слой телля содержит множество черепков. Была создана новая хронология, основанная на типологии керамических сосудов; ученые смогли более точно датировать изменения стилей керамики, столь же отчетливые, как нынешние изменения моделей автомобилей.	Одним из создателей типологии керамики был выдающийся археолог Уильям Фоксуэлл Олбрайт. Работая в 1926 –1932 гг.в Телль Бейт Мирсим на юге Палестины, Олбрайт раскопал хорошо стратифицированный курган с обилием глиняной посуды в каждом слое, что позволило ему научно зафиксировать типологическую и хронологическую эволюцию основных форм керамики. Его работа по прежнему лежит в основе всей современной типологии керамики. Ряд масштабных раскопок в Палестине — например, в Иерусалиме, Самарии, Иерихоне,Таанахе, Мегиддо, Гезере, Лахише и Хацоре — проводился до того, как этот метод датировки вполне развился. После Второй Мировой войны эти города были заново раскопаны археологами, использовавшими не только усовер шенствованный метод хронологической типологии керамики, но и другие современные научные технологии.
	ТРИ ЛЕГЕНДАРНЫХ АРХЕОЛОГА Троим из величайших археологов XX века известность принесли библейские исследования. У.Ф.Олбрайт из университета Джонса Хопкинса, вероятно, величайший археолог в истории, известен работами направлеными против немецких радикальных критиков, подвергавших сомнению историческую достоверность Библии.	Нельсон Глюк ,один из учеников Олбрайта, был иудейским раввином.По его словам, он пользовался Библией как указателем для археологических исследований. Другой ученик Олбрайта, профессор Дж.Эрнест Райт — один из величайших авторитетов в области археологической методологии. Он писал, что библейский археолог «должен …заниматься стратиграфией и типологией, на которых основывается методология современной археологии … однако главной заботой должны быть не методы, не горшки, не орудия сами по себе.Главный и всепоглощающий интерес в том, чтобы лучше понимать Писание и раскрывать его загадки».