Евангелие по Иоанну — четвёртая книга Нового Завета. Она была написана апостолом Иоанном, «возлюбленным учеником» Иисуса Христа, который позже был назван Иоанном Богословом.

Евангелие по Иоанну отличается по содержанию от остальных трёх Евангелий Нового Завета. По преданию, ученики Иоанна Богослова попросили своего учителя написать о жизни Иисуса Христа то, что не вошло в синоптические Евангелия.
У других евангелистов нет таких эпизодов из Евангелия по Иоанну, как брак в Кане Галилейской, исцеление расслабленного в субботу, прощение прелюбодейной женщины, исцеление слепорожденного, воскрешение Лазаря, умовение ног апостолов, усыновление апостолу Иоанну Богоматери, явление воскресшего Иисуса Марии Магдалине, уверование апостола Фомы, испытание апостола Петра и т.д.
Эти записи и составили данное Евангелие. Несмотря на то, что как литературное целое Евангелие по Иоанну было, по мнению многих исследователей, составлено позднее синоптических Евангелий, «Иоанновское предание в некоторых существенных элементах, его составляющих, может быть древнее предания синоптического».

Текст Евангелия по Иоанну (содержащий 21 главу) некоторые эксперты условно делят на четыре части:

• Пролог — гимн о Христе, как воплотившемся вечном Слове и Боге,
• Проповеди и чудеса земной жизни Иисуса Христа,
• Страсти Христовы — период от тайной вечери до воскресения,
• Эпилог — явление воскресшего Христа ученикам-апостолам.

По сравнению с синоптическими Евангелиями произведение Иоанна Богослова представляет наивысший уровень христологии, описывая Иисуса Христа в качестве вечного Логоса (Слово, Мудрость, Причина), Который находится у истоков и в начале всех явлений, рассказывая о Его земной жизни в качестве воплотившегося Бога — Спасителя человечества.

Евангелие по Иоанну читает Илья Прудковский mp3

Основная тема Евангелия — жизнь и проповедь Иисуса Христа, Сына Божия. Евангелие по Марку наиболее краткое среди четырёх Евангелий. По многим фрагментам оно пересекается с Евангелием по Матфею, однако излагает некоторые события из жизни Иисуса более кратко и в другом порядке.

Обращено Евангелие к христианам из язычников — по сравнению с Евангелием по Матфею в тексте присутствуют объяснения иудейских обычаев и географии Палестины, а также намного более редки ссылки на Ветхий Завет.

Только в этом Евангелии приведён эпизод о неизвестном юноше, который в ночь взятия Христа воинами выбежал на улицу в одном одеяле, и когда один из воинов схватил его за одеяло, то, вырываясь из рук воина, он оставил одеяло в его руках, и убежал совершенно нагой. По преданию, этот юноша и был сам евангелист Иоанн Марк.
Начинается Евангелие с проповеди ближайшего предшественника (согласно Евангелиям) Иисуса Христа Иоанна Крестителя, особое внимание евангелист уделяет чудесам и проповедям Спасителя, рассказ о которых, по его замыслу, должен укрепить веру обращённых язычников. Значительное внимание уделено последним неделям жизни Христа (главы 11—16, то есть почти треть книги). Стиль книги — живой и динамичный. Греческий язык Евангелия пот Марку — не литературный, а скорее разговорный, в нём присутствуют семитское влияние и отдельные латинизмы.^[1] Только в Евангелии по Марку упоминаются два чуда, совершённые Христом — исцеление глухого косноязычного и исцеление слепого в Вифсаиде; а также две притчи — о посеве и всходах (4:26) и об ожидании хозяина дома.

Евангелие по Марку читает Илья Прудковский mp3